信任许多人都从前听说过一个村落的姓名，那便是腰站村。腰站村从属辽宁省抚顺市满族自治县统辖，这个村子所寓居的乡民大部分都是当年的满族后嗣，至今他们还保存着当年的日子习气。

  满族当年在我国的前史上留下了浓墨重彩的一笔，从努尔哈赤起，满族就开端在我国前史的舞台上大放异彩。一直到后来建立了强壮的大清朝，腰站村最早要起源于满族的阿塔，阿塔是当年清朝时期闻名的将领，康熙皇帝将阿塔派到现在的腰斩村邻近镇守。

  与阿塔一同来到腰站村的还有阿塔的七个儿子，其中有三个儿子就在现在的腰站村日子。跟着时刻的不断消逝，腰站村逐步从一个只要几户人家的小当地开展成为几百户的村庄，这些人大部分都是当年阿塔的后代。

  要说腰站村为何可以生计到现在，那个他们罗致外来文明不无关系。满族自古以来便是一个长于学习别国文明和技能的民族，从努尔哈赤创始大清朝就可以看出来，努尔哈赤可以出关这绝非偶然，一定是在不断的学习外来文明和常识的基础上，才可以不断的将自己的文明进行更新，直到建立了一个强壮的清朝。

  在今日的腰站村，大部分居民们都可以说出一口流利的普通话，不过仍然有部分的白叟可以说出满族言语。一些年青人和中心人在往常的日子中偶然还会带上几句满族言语，这一切都源于满族公民宽广的胸襟，他们可以承受外来文明而且还可以将外来文明和自己的本乡文明进行交融，这是满族可以生计多年的原因。

  不过在今日的腰站村还仍旧保持着当年的风俗习气，这些风俗习气从往常的婚丧嫁娶中就能看出来。满族公民经过这些婚丧嫁娶的习气来思念当年满族老先人留下的风俗，特别是衣食住行方面。

  要说满族公民的祭祀礼，那和咱们汉族文明大不相同。每年的节气在祭拜先人时，他们都会用达子香、跳神礼等方法来表达对先人的哀思，这些都是现已保存几百年乃至上千年的东西。

  成婚的时分满族人还有插车、射箭等风俗。现在汉族和满族通婚的状况也时有发生，跟着年代的改换，汉族也会尊重满族的一些礼仪习气，乃至一些满族的习气也会用到汉族人的身上，比方吃后代饽饽，在当今的汉族身上也可以看到这些习气的身影，与其说是满族人们承继当年老祖宗的风俗，倒不如说是两个民族之间精华的沟通。

  当年的满族人们不吃狗肉，在现在的腰站村，狗肉也从未呈现过，有许多家庭都养有犬只，可是从没见过任何家庭吃狗肉。还有酸汤子、白水煮肉等等，在满族的节气中这些食物也是必不可少的。

  在腰站村根本上人们都满足于当时的日子现状，当有人问腰站村的乡民“你们现在的日子美好吗？”。腰站村的乡民根本上都会回答道“咱们很满足于现在的状况，有咱们满族文明的支撑，让咱们的日子变得愈加丰厚愈加多彩”，现实也是如此，腰站村的乡民们各个都是满面荣光，往常靠着家中的地保持一家人的根本开支，逢年过节还会杀一些家禽家畜来一起庆祝。

  即便是一些在外面打工或许经商的居民，对自己民族传统的风俗习气也是非常恪守。跟着国家方针的不断改变，国家开端大力开发旅游资源，让大众们手中的钱有当地花，拉动本国的经济开展，腰站村也由于自己共同的风俗习气成为许多人争相前往的景点。

  日子在腰站村的乡民正是得益于旅游业的开发，家家户户都变得比之前愈加赋有。一些乡民们翻盖了自己的高楼，还有一些人家门口停着好几辆小轿车，这一切都源于党的好方针，针对于这种状况，腰站村的村长说道“咱们满族是一个少数民族，可是国家对咱们的民族非常尊重，答应咱们保存一切的传统风俗，这才让咱们的腰站村有了今日的美好日子”。

  从腰站村居民的身上，咱们不只可以看到当年满族公民的日子作风，更能看到今日满族人们的日子气息。信任在咱们一切人的一起努力下，满族将会和各个民族永久安全和平地生计下去。